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Répondre aux signes de notre temps dans l'esprit de saint Eugène de Mazenod 27 février 2017

Invité par de récentes actions alarmantes de la part du nouveau gouvernement, le provincial des États-Unis p. Bill Antone, OMI, en février, 7 a écrit une lettre à la province invitant les Oblats et ses associés à réfléchir aux défis de notre pays aujourd’hui. La lettre commence: "Il y a beaucoup de voix contrastées dans notre pays ces jours-ci." Il continue"Comment pouvons-nous être engagés? ... Ces temps nous appellent à réfléchir profondément sur la manière dont notre foi et nos principes catholiques peuvent éclairer une myriade de questions concernant les immigrants, l'écologie, l'économie, le commerce, les droits humains, la race, le patriotisme, l'église unité, ordre mondial, freins et contrepoids, guerre et paix. "

Au début de son message, le p. Bill a appelé le bureau de JPIC à «nous aider, le cas échéant, avec des ressources, des réflexions et des suggestions d’action». Sous notre initiative Oblate JPIC de la dignité humaine, nous travaillons sur des questions qui promeuvent le respect de la création de Dieu, reconnaissant que La personne humaine est enracinée dans sa création à l'image et à la ressemblance de Dieu. Dans cette ressource, nous espérons vous fournir des réflexions et des actions pour encourager votre solidarité avec quelques-unes de ces communautés: migrants / réfugiés, victimes de la traite et ceux dont la vie est menacée.

Lisez le Fr. La lettre complète de Bill ici.

Solidarité avec les réfugiés et les immigrants

Aujourd'hui, plus de réfugiés fuient les guerres et les persécutions que jamais enregistrées. Selon les données de l'ONU, 2015 a connu les plus hauts niveaux de personnes déplacées dans l'histoire, avec 51% de ce nombre étant des enfants. Cliquez ici pour les réflexions et les actions suggérées au nom de réfugiés et immigrants.

Mettre fin à la traite des êtres humains

L'esclavage moderne, également connu sous le nom de traite des êtres humains, est «le commerce illégal de personnes à des fins d'exploitation ou de profit commercial». C'est la deuxième activité criminelle la plus importante aujourd'hui, juste derrière le trafic de drogue, et elle est en croissance. Human Trafficking génère plus de revenus que Google, Starbucks, Nike et la NFL combinés (Organisation internationale du travail (OIT). Cliquez ici pour les réflexions et les actions suggérées au nom de victimes de la traite des personnes.

Respecter la vie

Inspirée par l’enseignement social catholique, l’initiative Consistent Life de Missionnaires Oblats JPIC prône la dignité de toute vie humaine. Nous croyons que la vie est sacrée et doit être protégée à tous les stades. En tant que société, nous manquons d'un respect fondamental pour la vie humaine. Cliquez ici pour les réflexions et les actions suggérées au nom des personnes dont des vies sont menacées.


Fr. Antonio Ponce, OMI, parle du charisme oblat à la retraite paroissiale Février 1st, 2017

Plus de deux cents coordinateurs et sous-coordinateurs de la paroisse oblate de San Fernando, Santa Rosa Church, ont assisté à un atelier / une retraite samedi dernier, janvier 28th à Sylmar, Californie, organisé par le diacre Jesus Fernandez. Les participants ont réfléchi sur le message du 36th Chapitre général des Oblats et comment, en tant que membres d’une paroisse oblate, ils peuvent mieux apprendre et vivre le charisme oblat. Le thème de l’atelier / retraite était: “Appelé à voir le monde à travers les yeux du crucifié.



Pour faciliter la réflexion et la discussion, plusieurs exposés ont été présentés, dirigés par le p. Webert
MerIland, OMI, pasteur de Santa Rosa, qui a parlé de la nécessité d’être une paroisse missionnaire vouée à la justice sociale. La sœur Judy Donava, de OneLA, qui a prononcé un discours Catholique Enseignement social: action sociale-action morale; et le p. Antonio Ponce, OMI, directeur de JPIC, qui a examiné le message et l'invitation de la 36th Chapitre général oblat.

Une fois par an, les coordinateurs et sous-coordinateurs de tous les ministères de l'église de Santa Rosa sont invités à participer à ces ateliers / retraites. C'est la deuxième fois qu'OMI JPIC participe.


"Les chefs d'entreprise comme agents de l'inclusion économique et sociale" - Fr. Séamus Finn, OMI Décembre 5th, 2016

Ce qui suit est le texte des remarques d'ouverture faites récemment par le p. Séamus Finn, OMI à la Conférence internationale UNIAPAC au Vatican.

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J'exploiterai brièvement deux thèmes dans le temps dont je dispose. Premièrement, je souhaite offrir quelques perspectives sur l’interaction de l’enseignement social catholique avec le monde de la finance et du commerce. Deuxièmement, je ferai un bref résumé des résultats de deux conférences sur l’investissement à impact parrainées conjointement par le Conseil pontifical pour la justice et la paix, Catholic Relief Services et le Mendoza College of Business de l’Université Notre Dame aux États-Unis.

CST, Finances et Commerce

Dans son évolution historique, CST a présenté une analyse, une critique et une affirmation constantes et cohérentes des divers types de transactions financières et commerciales qui ont vu le jour au cours des siècles.

Ce sont des activités humaines qui ont existé et ont évolué au cours du millénaire et ont donc présenté des questions existentielles et des défis aux enseignements et aux principes de la tradition de la foi. Les acteurs, les actions et les thèmes qui ont été examinés comprenaient les rôles et les responsabilités des propriétaires, des clients et des acheteurs; emprunteurs et prêteurs; les obligations des débiteurs et l'adéquation des taux d'intérêt; la responsabilité envers les normes de la justice et l'appel à la charité que la foi exige.

Au cours des dernières décennies, le CST a été appelé à approfondir l'analyse de la manière dont les principes du CST, que nous connaissons tous, la solidarité, la subsidiarité, la participation et le souci de la création, etc. devraient être appliqués dans les transactions financières et commerciales. et les activités qui sont pratiquées aujourd'hui. Historiquement, le débat dans la tradition était souvent sur les rôles et les responsabilités de l'église dans l'enseignement et l'admonestation et de l'Etat dans la gouvernance et la régulation des nombreux problèmes et secteurs qui ont eu un impact sur la société. Aujourd'hui, le secteur privé, représenté par la société civile et les entreprises, occupe désormais la place qui lui revient à la table des débats et des actions sur toutes les questions que les sociétés rencontrent.

La confluence de certains facteurs internes et externes a conduit à l'émergence de ce nouveau paradigme multi-acteurs. En interne depuis le Concile Vatican II, l'Église et les fidèles ont pris conscience d'eux-mêmes en tant qu'acteurs de la société et contribuent à la recherche de réponses constructives aux défis auxquels les sociétés sont confrontées. Au cours des dernières décennies, grâce à l'intervention de papes successifs, il y a eu un éveil profond dans l'église au statut interdépendant que toutes les créatures partagent dans une planète finie. Finalement, le pape François dans l'exhortation apostolique Evangelii Gaudium et l'encyclique Laudato Sí ont réitéré l'enseignement de la tradition et déclaré dans 2013 qu'il est nécessaire «de permettre aux principes de l'Evangile d'imprégner aussi les activités financières et économiques de l'Église». Ceci est cohérent avec l'appel du conseil Gaudium et spes et avec le défi explicite offert par Justice dans le monde dans 1971 (n ° 40); "Tandis que l'Église est tenue de témoigner de la justice, elle reconnaît que quiconque entreprend de parler aux gens de la justice doit d'abord être juste à leurs yeux. Par conséquent, nous devons entreprendre un examen des modes d'action et des possessions et du style de vie trouvés au sein de l'Église elle-même.. »

Extérieurement, le processus de mondialisation en cours a laissé sa marque partout. Conduit par l'expansion mondiale du secteur financier et l'intégration du système financier, il a eu un impact profond sur les alliances politiques, la société civile, la croissance et la pénétration des entreprises et l'extension des mouvements sociaux. Les innovations technologiques qui ont facilité une grande partie de la portée et de l'inclusion de la mondialisation sont omniprésentes dans les régions les plus reculées de la planète.

Investissement d'impact

Les deux conférences sur l'investissement d'impact, parrainées conjointement par le Conseil Pontifical de 2014 et 2016, ont innové dans l'engagement de l'église avec le capitalisme et dépassé les approches conventionnelles de l'investissement socialement responsable et de la responsabilité sociale des entreprises. À bien des égards, ils ont été un effort pour répondre aux critiques bien connues du capitalisme que le pape François a présentées et à son appel pour un système financier inclusif, soucieux de l'environnement et prenant au sérieux notre responsabilité envers les générations futures. Ces conférences ont démontré comment l'investissement d'impact était cohérent avec CST, comment les investisseurs individuels et institutionnels travaillaient pour aligner le déploiement de leurs actifs pour soutenir les impacts sociaux et environnementaux positifs et pour considérer les outils et les approches nécessaires pour atteindre ces objectifs.

Ils ont réuni des agences de développement du secteur privé et officiel ainsi que des fondations et des représentants d'institutions financières internationales. Ils ont également réuni des représentants de projets et d'initiatives qui recherchaient des sources fiables de capital approprié pour les patients, qui s'engagent à obtenir des rendements financiers, sociaux et environnementaux. Ces deux événements étaient, je pense, compatibles avec le rôle traditionnel que l'église a joué quand elle cherche à créer un espace où de nouvelles initiatives prometteuses pour répondre aux besoins changeants des communautés peuvent être incubées.

Capitalisme 2.0

C'est dans ce contexte que le pape François nous invite tous à participer à la promotion d'un capitalisme 2.0 qui laisse derrière lui des approches et des activités qui ne tiennent pas compte des conséquences sociales et environnementales négatives de leurs actions et dont la seule priorité est le profit et le pouvoir. Cela est conforme aux efforts antérieurs visant à promouvoir les coopératives de crédit et les coopératives que le CST a soutenu. Les institutions et les entreprises dans un capitalisme 2.0 doivent être disposés à poser des questions difficiles telles que: Quoi et comment votre activité, produit ou service contribue-t-il au bien commun? Les investisseurs, aussi, en commençant par ceux qui cherchent à investir d'une manière qui est compatible avec leur foi et donc CST doit demander; Où dort ton argent? Et pendant que vous dormez, quel est votre argent utilisé pour financer? Dans un capitalisme envisagé par le CST et le pape François, nous pourrions demander plus loin; Quels types de banques, d'entreprises, d'investisseurs et d'institutions avons-nous besoin de CAP 2? De quels types de réglementation et de surveillance et de transparence avons-nous besoin dans toutes les administrations multiples qui sont chargées d'assurer la stabilité et la liquidité du système financier et la fiabilité des principales institutions qui fonctionnent dans le système?

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Conforme à la foi et à la tradition

Alors que nous cherchons à mieux aligner nos activités commerciales et nos transactions financières avec CST, nous sommes invités à réfléchir à la manière dont nous contribuons positivement à la valeur tout au long de nos opérations et pour les investisseurs où et dans quoi voulons-nous investir? a identifié les zones 10 comme l'agriculture durable, le logement abordable et accessible et les soins de santé et les technologies propres qui sont facilement identifiables mais toutes les opérations commerciales ont des impacts. En cherchant à diminuer les impacts sociaux et environnementaux négatifs qu'ils provoquent et à augmenter leurs contributions positives, les chefs d'entreprise dans tous les secteurs peuvent être des agents d'inclusion économique et sociale et embrasser la dimension écologique de leur vocation à prendre soin de notre maison commune.


Fr. Séamus Finn, OMI, parle de la justice économique et de l'enseignement social catholique 8 septembre 2016

En septembre, 6 Séamus Finn, OMI était l’un des deux présentateurs d’un webinaire organisé par le Conférence des Supérieurs Majeurs des Hommes (CMSM). Le webinaire - Vers un système économique plus juste - axé sur le rôle de catholique Enseignement social dans le système économique actuel.

La Conférence des Supérieurs Majeurs des Hommes (CMSM) est une association de direction des hommes dans les instituts religieux et apostoliques aux États-Unis. Son bureau Justice et Paix assiste la Conférence dans l’accomplissement de sa mission consistant à «exercer une influence déterminante sur l’église et la société» et à «promouvoir le dialogue et la collaboration avec la conférence des évêques et d’autres grands groupes de l’église et de la société», en particulier en ce qui concerne la justice sociale au niveau national, international et au sein de l'église.

Regardez un enregistrement du webinaire ici:


La série Fracking du Catholic News Service éclaire un problème controversé Février 21st, 2014

Source de l'image: US EPA

Source de l'image: US EPA

Le journaliste du Catholic News Service, Dennis Sadowski, a écrit une série de cinq articles sur la fracturation hydraulique du point de vue de la foi. La fracturation est une question compliquée, mais Sadowski fournit un aperçu clair de cette source d'énergie controversée tout en se fondant dans les enseignements de justice environnementale de l'Église.

En cliquant sur un titre, vous serez redirigé vers l'article sur le site Web Catholic News Service:

Frack ou pas pour fracker: Le débat examine la quête de l'énergie de l'Amérique

Les progrès de la technologie de forage ont mené à l'expansion rapide de la fracturation

La communauté religieuse choisit la nature plutôt que la richesse d'un bail de gaz naturel

La foi motive les catholiques à s'exprimer sur le gaz et les pratiques de forage pétrolier

Les familles réclament des recours en justice pour les puits considérés comme une nuisance

Les voix catholiques soulèvent des préoccupations morales dans les débats de fracturation du pays


Rapport JPIC Automne / Hiver 2013 Issue Available Octobre 24th, 2013

JPIC-Rapport-Fall-2010Le numéro 2013 Automne / Hiver du Rapport JPIC est maintenant disponible en ligne au format PDF. Il est également disponible sous forme imprimée. S'il vous plaît contactez Mary O'Herron dans le bureau de JPIC si vous voulez être ajouté à la liste de diffusion.

Vous pouvez trouver tous les numéros de Rapport JPIC sur ce site dans la section Ressources. (Télécharger un PDF du dernier numéro)

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